予前有念佛往生淺近說。所以發人信心。堅人願力 也。心旣發矣。願又堅矣。其不勇猛精進者。生死不切 也。生死所以不切者。以未知輪迴之苦。念佛能出輪 迴也。請更進一解焉。夫卽心卽佛。佛在心頭唯心淨 土。此等語句。最高最上。最第一。可惜輕口滑過。成口 頭禪也。世人所謂心者。腔子內一肉團耳。眼因色而 有分別。耳因聲而有分別。此虗妄心。若離六塵。則不 能有四大分解。終歸散滅。壇經云。心是地。性是王。王 居心地上。言其體。則無形無相。無動無搖。不生不滅。 言其用。則能含一切。生一切。圓滿周遍。運用不窮。善 惡邪正。無不備具。一念善。天堂升。一念惡。地獄沈。然 則念念彌陀。心心歸向。西方極樂國。有不從此成就 者乎。善日積。天堂一重高一重。惡日積。地獄一層低 一層。淨土境界。亦視其人之修證爲等差。故東西南 北皆安養。塔廟山林亦樂邦也。縱使金臺來迎。亦是 自性中發現。天上只一月。而湖海溝渠。甚至一盂一 杯。莫不徧印。但水不淸。則月不現。喩衆生心不淨。不 見佛也。果得往生。見佛聞法。輪迴脫矣。或云。念佛時。 雜念多。奈何。曰。諸念木屬虗妄。然亦不離自性。心經 五蘊皆空。明明有箇照見的在。卽不雜不亂之主人 翁也。必謂念頭。有礙念佛。知念起者。又何人耶。知念 卽離。離念卽佛。攀緣固非。止滅亦病。他起他的念。我 念我的佛。始則業力勝佛力。久則佛力勝業力。純則 開口閉口單單剩一句佛。及至臨末一聲。戞然而止。 斯時萬念皆消。衆響俱寂。何等淸涼。何等受用。一刹 那間。星移物換矣。由斯而言。人生而少而壯而老。倂 此一刹那之淸涼受用。而不可得。塵勞擾擾中。不知 汩喪多少天眞。埋沒多少靈性。虗擲多少光陰。以至 生死輪轉。念及此。而瞿然興。惕然警。求出生死。只有 這條路。朗念默念。朝念夕念。欲罷不能矣。雖然。予此 說。近於離相。離相之說。正是進一解之說。不能離相。 還是著相。若認箇黑漆漆的頑空。死板板的枯定。則 又大錯。